Tässä jaksossa käsitellään 1. Korinttilaiskirjeen ja 1. Timoteuskirjeen jakeita, joiden on ymmärretty puhuvan homoseksuaalisuuden syntisyydestä. Kun tarkemmin tarkastelemme kääntämisen periaatteita, eri aikojen käsityksiä ja sanojen merkityksiä, asia ei olekaan niin selvä. Bonuksena lopussa vielä pieni kirjavinkkaus niille, jotka haluavat lukea lisää.

Roomalaiskirjeen 1. luku on ehkä tunnetuin ja käytetyin raamatunkohta, jolla perustellaan homoseksuaalisuuden syntisyyttä. Tässä jaksossa tarkastellaan, mitä siinä oikeasti sanotaan ja mikä on ehkä ollut Paavalin tarkoitus sitä kirjoittaessaan. Vastaus voi olla yllättävä, sillä Paavalilla ei välttämättä ollut lainkaan ajatuksena puhua homoseksuaalisuuden syntisyydestä, vaan siitä, miten pahoja ovat ne, jotka tuomitsevat muita.

Tässä jaksossa käsittelyssä on 3. mooseksen kirjan kaksi jaetta, joissa kielletään miesten välinen seksi. Mistä on oikein kysymys ja voidaanko näillä jakeilla perustella kielteistä suhtautumista homoseksuaalisuuteen? Vastaus on tietenkin "ei", mutta miksi, se selviää kuuntelemalla tämä jakso.

Tässä jaksossa tehdään katsaus Raamatusta löytyvään avioliittokäsitykseen. Herää kysymys, voidaanko me kutsua raamatullista avioliittoa avioliitoksi lainkaan tai onko meidän tuntemamme käsitys avioliitosta lopulta raamatullinen. Niin erilaisia kuitenkin nykyiset käsitykset ovat menneisyyden käsityksiin.

Tässä jaksossa aiheena on Raamatun tekstikritiikki eli käsikirjoituskopioiden tutkimus ja tekstihistoria. Esimerkkinä on muutama Uuden testamentin tunnettu ja merkittävä tekstikriittinen kysymys. Lopputuloksena kuitenkin todetaan, että Raamatun teksti on elävää ja se on ihan okei.

Tässä jaksossa tehdään katsaus erilaisiin sovituskäsityksiin. Mitä Jeesus siellä oikein ristillä teki ja mitä se sai aikaan?

Loponen purkaa Raamatun -podcastin kymmenen jakson kunniaksi katsaus Raamatun käännöskukkasiin. Tässä jaksossa sukelletaan ihmeelliseen ja paikoin outoonkin käännösvirheiden ja -ratkaisujen maailmaan. Vastauksen saavat niin Mooseksen sarvet, paholaisen ja Jumalan erisnimet, Raamattu-nimen huonous sekä se, miksi Aadam ja Eeva haukkasivat omenaa.

Ainakin joku joskus on sanonut, että Raamattu on tosi yksinkertainen kirja. Kuka vain pystyy ymmärtämään sitä. Mutta minä olen eri mieltä. Se on vaikea kirja, ja joka väittää, että sitä on helppo ymmärtää, oikeasti aliarvioi Raamattua. Tässä jaksossa pohdin joitakin Raamatun tulkintaan (ja kääntämiseenkin) liittyviä ongelmia.