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En este maravilloso ensayo, Lledó juega y conversa con los numerosos términos que la cultura griega nos ha legado, y se detiene en el de amistad, un concepto clave a la hora de explorar quiénes somos. Lo contrapone a otra noción esencial, la de identidad, hoy tan manida y viciada, que, en su origen, lejos de aludir a lo que nos diferencia, se refería a nuestra mirada humana sobre el mundo y sobre nosotros mismos, y es un componente fundamental de la democracia.

Gesundheit, Kreativität, persönliches Glück – Charles Pépin zeigt: Wir müssen anderen begegnen, um uns selbst zu begegnen. Begegnungen verändern uns, indem sie uns mit dem Anderen konfrontieren, schreibt Charles Pépin. Nachdem uns die Pandemie auf Abstand gezwungen hat, geht der Philosoph der Frage nach, was freundschaftliche, romantische, professionelle und zufällige Begegnungen für den Einzelnen bedeuten. Er zeigt: Jeder zwischenmenschliche Kontakt ist auch eine Begegnung mit der Welt und mit uns selbst.

We have accepted violence as a way of life and yet at the same time we want peace.

Seven public talks, including 'Does self-knowledge come through searching? - 16th July 1949' and 'Relationship has significance only when it is a process of self-revelation. - 17th July 1949' and more.

Only when the mind and heart are really simple is one able to solve the many problems that confront us. A religious man is he who is inwardly simple. Q: I have been a member of various religious organisations, but you have destroyed them all. I am utterly bored and work because hunger forces me to it. I am afraid to commit suicide. What on earth am I to do? Q: What have you to say to a person who, in quiet moments, sees the truth of what you say, who has a longing to keep awake but who finds himself repeatedly lost in a sea of impulse and small desires?

What is the relationship to society of a man who has insight? What is his action with regard to war and the whole world?

De esos y otros tópicos nos habla en sus libros este polémico pero muy vigente filósofo y sociólogo francés, uno de los intelectuales más relevantes de la Francia contemporánea. Para acercarnos de a poco a su pensamiento, hemos resumido lo esencial de los siguientes textos: La Felicidad Paradójica (Ensayo Sobre la Sociedad de Hiperconsumo), Capítulo 4; El Imperio de Lo Efímero, Capítulos 4 y 5; Espacio Privado y Espacio Público en la Era Posmoderna; Espacio Privado y la Revolución de la Autonomía.

In diesem Original Podcast findet Volker Wieprecht Antworten auf die philosophischen Fragen, die uns das ganze Leben lang begleiten. In der 2. Staffel geht es um die Sphären, in denen Menschen ihr Glück suchen: das Reich der Ideen, die Gefilde der Musik, die Welt der Drogen, des Geldes und der Selbstoptimierung. Immer auf der Suche nach der besten aller möglichen Wahrheiten. "Wieprechts Wahrheiten" ist ein Podcast für alle, die den tieferen Sinn des Lebens erforschen und sich auf eine spannende Reise mitnehmen lassen wollen.

"Solo per colpa di cristiani impostori la lussuria è stata classificata tra i crimini". Così si esprime Sade sul finire del Settecento, quando i "lumi" della Ragione stavano cedendo il posto alle "lanterne" del Terrore. Si potrà concordare o no con il Divin Marchese, ma la lussuria, più che un peccato, appare come una forza debordante della natura. La lussuria non è solo manifestazione di eros, creatività artistica, e magari piacere della scoperta scientifica.

"El hombre ha nacido libre, y sin embargo, vive en todas partes entre cadenas." Estas son las famosas palabras de apertura de un libro que no ha dejado de suscitar debates desde su primera publicación en 1762. Rousseau desaprueba que algunos hombre se sientan con el derecho natural de ejercer autoridad sobre otros, y defiende un pacto o "contrato social", que debería existir y ser la fuente del poder soberano.

Klar und verständlich skizziert Katzer sein philosophisches Spezialgebiet und macht dieses Hörbuch zu einem Genuss. "Handle so, dass die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne." Der kategorische Imperativ - ein beinahe schon geflügeltes Wort. Doch was meinte der berühmte Philosoph Immanuel Kant, der im 18. Jahrhundert gelebt hat, eigentlich mit diesem Prinzip? Diese und weitere Fragen beantwortet Katzer auf spannende Weise in seinem Hörbuch.

Friedrich Nietzsche gehört zu den wichtigsten deutschen Philosophen und wird bis heute stark diskutiert. Den meisten ist sein Streben nach der "Umwertung der Werte" ein Begriff. Doch was bedeutet das eigentlich und welche Werte sind damit gemeint? Jene und weitere Unklarheiten veranschaulicht Liederer in diesem Hörbuch und macht Nietzsches abstrakte Gedanken für den Hörer greifbar.

Sigmund Freud publicó en 1930 "El malestar en la cultura", el segundo tratado completo de Freud sobre teoría cultural, junto con su obra de 1921 "Psicología de las masas y análisis del yo". En ella, Freud describe el conflicto entre el individuo con su impulso de satisfacer sus pulsiones y la sociedad, que presiona constantemente para contener estas pulsiones. La obra es uno de los escritos de crítica cultural más influyentes del siglo XX y es relevante en términos psicológicos y sociológicos. Este audiolibro está basado en la traducción de Luis López Ballestero.

We are face to face with this great world, and our relations to it are manifold. One of these is the necessity we have to live, to till the soil, to gather food, to clothe ourselves, to get materials from nature. We are always making things that will satisfy our needs, always in touch with this great world through hunger and thirst. Then, we have our mind; and our mind seeks its own food. It must find out reason in things, faced with a multiplicity of facts, and bewildered when it cannot find one unifying principle which simplifies the heterogeneity of things.

Whether you farm or garden, live in the country or long to move there, or simply enjoy an occasional rural retreat, you will be delighted by this cornucopia of writings about living and working on the land, harvested from the fertile fields of ancient Greek and Roman literature. An inspiring antidote to the digital age, How to Be a Farmer evokes the beauty and bounty of nature with a rich mixture of philosophy, practical advice, history, and humor.

This book examines the differing world-views of the writers Ernest Hemingway and George Orwell and what it means about the nature of man and his future.

A disponibilidade para consumir, trabalhar, compartilhar, responder, 24 horas por dia, 7 dias por semana, parece ser a palavra de ordem da contemporaneidade. Jonathan Crary faz um panorama vertiginoso de um mundo cuja lógica não se prende mais a limites de tempo e espaço. 24/7 - Capitalismo tardio e os fins do sono é uma interessante e perturbadora análise da realidade contemporânea.

Una mirada crítica als discursos reaccionaris sorgits arran de la crisi; una invitació oberta a actualitzar l’herència il·lustrada. Autoritarisme, fanatisme, catastrofisme, terrorisme... són cares d’una reacció antiil·lustrada a l’actual crisi de civilització. El nostre present es veu atrapat en una disjuntiva (condemnar-se o salvar-se) que amaga una rendició, una renúncia a la llibertat. Per què ens creiem aquests relats?

Una mirada crítica a los discursos reaccionarios surgidos al calor de la crisis; una invitación abierta a actualizar la herencia ilustrada. Autoritarismo, fanatismo, catastrofismo, terrorismo… son algunas de las caras de una poderosa reacción antiilustrada que domina los relatos de nuestro presente. Ante la actual crisis de civilización, solo parece haber dos salidas: o condena o salvación. Lo que esconde esta disyuntiva es una rendición.

As we cope with the lengthening effects of the global COVID-19 pandemic, considerations of everyday risk have been more pressing and inescapable. In the past, everyone engaged in some degree of risky behaviour, from mundane realities like taking a shower or getting into a car to purposely thrill-seeking activities like rock-climbing or BASE jumping. Many activities that seemed high-risk, such as flying, were claimed basically safe. But risk was, and always has been, a fact of life.